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Mit Untertiteln von SWISS TXT
Es gibt viele Vorurteile
zur Volksmusik.
Dass sie konservativ sei.
Traditionell.
Unter der Ländlermusik
gibt es vielleicht
mehr Rechtsorientierte -
vielleicht, weil viele
aus einer ländlichen Gegend kommen.
Aber das hat nichts mit der Musik
und den Traditionen zu tun,
sondern
mit der gesellschaftlichen Struktur.
Vorurteil heisst ja, dass man etwas
verurteilt, bevor man es kennt.
Das ist etwas sehr Schlechtes.
Man sollte es erst hören.
* Beschwingte Ländlermusik *
Die Frage nach der Politik
ist wohl eine
der am meisten gestellten Fragen.
Dieses Klischee,
dass Volksmusiker und Volks-
musikerinnen eher rechts denken.
Ich denke nicht,
dass man das schubladisieren kann.
Politisch ist man nicht immer
der gleichen Meinung.
Ich war lange in der SP,
aber das war nie ein Thema.
Wir können uns über Musik unter-
halten, andere Themen lassen wir.
Als Musikerin
bin ich nicht sehr politisch,
aber als Staatsbürgerin schon.
* Beschwingte Ländlermusik *
Volksmusik verbindet - seien es
Bauern, Älpler oder Städter.
Es ist einfach friedlich -
im Grossen und Ganzen.
Das ist ja das Wichtige.
Das ist ein Nussbaumer-Örgeli
von ungefähr 1925.
Es ist ein Standardmodell.
Der Klang des Schwyzerörgelis
hat mir immer gefallen.
Es gibt auch da
verschiedene Klangfarben
und eine grosse Vielseitigkeit
im Gebrauch.
Das ist einmalig.
Alois Lüönd ist auch
eine Schwyzerörgeli-Legende.
Mit seinen Mosibuebä hat er
den Innerschweizer Stil mitgeprägt.
* Beschwingte Ländlermusik *
Er ist auch eine Erscheinung:
Wenn man ihn sieht -
mit seinem Bart
und dem Schwyzerörgeli -,
ist das wie ein Bild.
Man sieht und hört das
und es stimmt einfach.
Es ist so authentisch,
ihn am Schwyzerörgeli zu sehen.
Für mich als Schwyzerörgeler
ist er eine Legende.
Das ist der "Waldstätten-Schottisch"
von Josef Stump.
* Beschwingte Ländlermusik *
Die grössten Koryphäen,
die ich ja nicht mehr kannte,
waren für mich Josef Stump
und Balz Schmidig.
Diese Musik ist zeitlos.
Ich fand es speziell,
dass sie von Marsch, Mazurka,
Polka, Ländler bis Walzer spielten.
Sie waren vielseitig.
Meistens hörte man
nur Ländler und Schottisch,
aber sie
spielten in allen Taktarten,
die für mich
auch zur Ländlermusik gehören.
Das faszinierte mich.
* Beschwingte Ländlermusik *
Die Volksmusik ist nicht verstaubt.
Alles, was in der Volksmusik lebt,
ist extrem lebendig.
Diese Musik besteht
und sie wird sicher
auch über die Zeit hinaus bestehen.
Es herrschen aber z.T.
sehr starre Strukturen -
v.a. im vokalen Bereich,
zu dem auch der "Jodelverband"
gehört.
Dort wäre es an der Zeit,
etwas zu ändern.
* Sanfter Jodelgesang *
Das Gender-Thema ist mittlerweile
auch in der Volksmusik präsent.
Und es ist wirklich so,
dass früher ganz allgemein
viele Zweige unserer Gesellschaft
von Männern dominiert wurden.
Das war in der Volksmusik
auf jeden Fall auch so.
In der instrumentalen Volksmusik
gab es immer wenig Frauen.
Am Anfang
waren sie v.a. in Begleitfunktionen.
Mal spielte eine Frau Bassgeige
oder mal spielte eine Klavier.
Bei der Umfrage fiel auf,
dass v.a. Männernamen fielen,
doch es gab auch Ausnahmen.
Ich habe immer Freude,
wenn auch Frauen mitspielen.
Wie bei der Kapelle Aregger.
Frau ...
Wie heisst sie schon wieder?
Meier.
- Frau Meier.
Ich möchte sagen,
dass in eine rassige Ländlerkapelle
eine Frau gehört -
sei es am Klavier oder am Bass.
Bei der Ländlerkapelle Aregger
spielt Frau Meier.
Darf ich vorstellen?
Das ist Frau Meier.
Sie spielte früher mit ihrem Vater,
dem berühmten Volksmusiker
Fritz Mosimann.
Seit 13 Jahren
ist sie bei der Kapelle Aregger.
* Beschwingte Ländlermusik *
Erst
in der relativ jungen Vergangenheit
konnten junge Frauen -
und Frauen allgemein -
alle Instrumente spielen,
wobei das Schwyzerörgeli
klar übervertreten ist.
In einer Kindervolksmusikwoche
oder einem Jungtalentschuppen
vom Haus der Volksmusik
sehen wir, dass die Geschlechter
sehr ausgeglichen verteilt sind.
Dann gibt es auch noch
den Eidgenössischen Jodlerverband.
Der heisst immer noch Jodlerverband,
auch im 21. Jh.
Dass der Jodlerverband
immer noch so heisst ...
Man könnte es einfach
auf "Jodelverband" ändern
und es wäre genderneutral.
* Sanfter Jodelgesang *
Ich habe das Gefühl,
dass das Jodeln
aus der Männerchortradition stammt
und man es einfach
"Jodlerverband" nannte.
Es gab einfach viele Männerchöre.
Mit der Zeit kamen Frauen dazu,
als Vorjodlerinnen usw.
Und es wurde einfach nicht geändert.
Ich schreibe mittlerweile
einfach immer "Jodelverband".
Es wäre eine ganz kleine Änderung,
die man vornehmen müsste,
damit es gendergerecht wird.
Ich frage mich, warum man das
nicht schon lange gemacht hat.
Ich finde es
eine wichtige Diskussion,
aber für mich ist die Diskussion
über die Musik und den Inhalt
viel wichtiger.
Ich glaube,
das hat mit dieser Bubble zu tun.
In den Städten
ist es ein sehr wichtiges Thema.
Auf dem Land ist das
noch nicht wirklich angekommen.
Der zweite Grund ist auch,
dass es wohl über 90 % Männer sind.
Es sind relativ wenige Frauen
im Jodlerverband.
Der klassische Jodlerklub
ist eigentlich ein Männerchor -
mit einem oder zwei Solojodlern,
die dann wirklich jodeln.
Das sind oft Frauen.
Die Präsidentin ist auch eine Frau:
ein erster Schritt.
Aber sie wird sich
in den nächsten Jahren
kaum um die Namensänderung kümmern.
Ich komme
aus einer anderen Generation
und bin anders aufgewachsen.
Ich mache den Unterschied zwischen
Mann und Frau nicht so stark.
Wir arbeiteten immer zusammen,
daher fiel es mir nicht so auf,
bis ich in den Jodlerverband kam.
Es heisst immer noch
"Jodlerverband".
Auch beim Logo wäre es an der Zeit,
es mal - zusammen mit dem Namen -
zu überarbeiten,
damit es gerecht ist
und der heutigen Zeit entspricht.
Das ist aber nicht
die erste Priorität.
Wichtig ist ja,
was man im Herzen trägt
und wie man es
als Mitglied betrachtet.
Ich gebe aber zu,
dass wir gewisse Dinge anpacken
und überarbeiten müssen.
Ich glaube ganz fest daran,
dass Tradition offen sein
und Leute erreichen muss,
die nicht in dieser traditionellen
Umgebung aufgewachsen sind.
Nur so kann Tradition
über die Zeit auch bestehen.
Wir sind hier in Altdorf.
Ich probe im Moment mit Tout Bleu,
einer Genfer
Punk-Minimal-Noise-Band, whatever.
Wir kamen vor zwei Jahren
für ein Projekt
der Klangwelt Toggenburg zusammen.
Das Alpentöne-Festival lud uns ein,
um das wieder zu machen
und zusammen Patterns und Beats
zu suchen und Jodel darüberzulegen.
Und das machen wir jetzt.
* Rhythmische, elektronische Musik *
* Moderner Jodelgesang *
Der Volksmusikanteil dabei
ist die Jodeltechnik,
die ich hineinbringe.
Ja, das war's.
* Sanfter Jodelgesang *
Simone nahm bei mir Jodelunterricht.
Sie studierte an der Hochschule
Luzern klassischen Gesang.
Sie hat Verbindungen zur Volksmusik,
aber ihr Ding
war die klassische Musik.
Sie hatte aber immer eine Affinität.
Über die Schule durfte sie
nicht jodeln, also kam sie privat.
An ihrem Diplom jodelte sie dann
einen Teil ihres Programms.
* Sanfter Jodelgesang *
* Moderner Jodelgesang *
Ich finde es extrem spannend,
über Grenzen hinauszugehen
und zu schauen, was man machen kann.
Natürlich geht man das Risiko ein,
gegen eine Wand zu laufen,
aber nur so findet man heraus,
wo man weitergehen kann,
und wie man zu dem,
was man kann, zurückkommt.
# Öpper het öppe es Märli verzellt,
# vo Helde und Gränze,
wos z'ehre git.
# Öpper hets gseit,
und öpper hets glaubt.
# Und öpper hets schnell
i d'Gschicht inebout.
# So schichte mir Schichte
und Gschichte uf Gschicht,
# bis niemert meh weiss,
dass es es Märli gsi isch.
* Beschwingter Jodelgesang *
Schwingsport und Ländlermusik
gehören natürlich zusammen.
Das Alphorn darf auf
dem Schwingplatz auch nicht fehlen.
Meistens ist noch ein Jodelklub da.
Früher lief immer Ländlermusik -
sei es auf der Rigi, auf dem Stoos.
An allen Bergfesten
wurde Ländlermusik gespielt.
Ich hatte immer Freude am Schwingen.
Ich besuchte jedes Training
und holte schon jung einen Kranz.
Ich hatte aber Unfälle,
die mich etwas zurückwarfen.
Ich musste das Knie
und die Schulter operieren.
So musste ich mehr Orgel spielen,
was auch nicht schlecht war.
Ich hatte mit 20 die Gelegenheit,
Kontakt mit Nauer Martin senior
aufzunehmen,
der meine Lieblingsmusik spielte.
Ich durfte mit ihm spielen
und ihn Dinge fragen.
* Beschwingte Ländlermusik *
Ein Freund von Martin Nauer
war Hans Gwerder.
An einem lustigen Abend überredete
er mich, nach Amerika mitzukommen.
Ich sagte zu,
was ich am nächsten Tag bereute.
Da sagte Brigitte: "Wenn du
zugesagt hast, musst du gehen."
Heute sind wir unterwegs
ans Schwingfest in Portland.
Das sind rund 2 1/2 Std. Fahrt.
Das war wirklich schön.
Ich war fünf Wochen dort,
an vier Schwingfesten.
Ich spielte Örgeli
und war auch noch am Schwingen.
Jetzt geht's weiter mit Turner-
schwinger Koni Gras und Lüönd Alois.
Der Mann mit den Hosenträgern,
der gerade gewinnt,
Lüönd Alois,
steht bis jetzt an der Spitze.
Und er wird es weiterhin
auch bleiben.
Rund 20 Schwinger
sind hier in Portland angetreten.
Und der Sieger heisst Lüönd Alois -
hier am ersten Kranzfest
in Amerika, in Portland.
Wir gratulieren
und mit einem herzlichen Dankeschön
verabschieden wir uns
vom Schwingplatz in Portland.
Der Sohn von Balz Schmidig
hatte noch eine Platte,
die ich nicht hatte.
Er liess sie laufen.
Das faszinierte mich so
und ich fragte mich,
was in aller Welt
sie da gemacht hatten.
Das könne doch nicht sein.
Später lernte ich das Stück auch.
Bei Wysel Gyr
konnten wir es dann aufnehmen -
in einer Fernsehsendung.
* Beschwingte Ländlermusik *
Es heisst auf der Platte
eigentlich "Muotathaler Marsch",
aber da es ein Ländler ist, nannten
wir es "Muotathaler Gäuerler".
* Beschwingte Ländlermusik *
Jetzt sind wir in Chappelenwald,
Unterschönenbuch.
Natur und Volksmusik
sind eng miteinander verbunden.
In der Natur
wird man auch inspiriert.
Man hört etwas,
v.a., wenn das Vieh rausgelassen
wird und die Glocken läuten.
Im Wald ist es schön ruhig.
Da kann man abschalten.
Wenn man ein kleines Problem hat,
ist es nachher wieder gut.
Ich nehme nach und nach alles raus,
was umfällt.
Das ist auch besser fürs Wild.
Wir haben viele Hirsche -
das ist dann der Nachteil.
Aber die müssen ja auch etwas haben.
Dezember 2021 und das Dezember 2022.
Man schreibt jeweils an,
wann man holzte.
Das zu bewahren, wäre richtig.
Das Phänomen
gibt es nicht nur in den Städten,
sondern auch auf dem Land.
Man sieht ja, wie
die Agglomerationen grösser werden
und wie viele andere Einflüsse
es gibt.
Muotathal-Ybrig -
da sind die traditionellen Einflüsse
einfach grösser.
An den anderen Orten
nimmt es langsam überhand.
Da besteht die Gefahr,
dass man überfremdet wird.
Ich kann ein Beispiel nennen:
Wenn man örgelt,
haben viele kleine Kinder Freude.
Danach werden sie aber
mit fremdländischer Musik berieselt
und vergessen es.
Volksmusik sollte eigentlich
nicht politisch sein,
aber man pflegt noch eher
die alten Werte.
Gegenüber den neuen.
Die sind dann eher im linken Lager,
wir eher im rechten.
Aber man sollte mehr
zusammenarbeiten.
Einige können das,
aber die Linken heute
machen so viele Vorstösse,
die keinen Rappen nützen,
sondern den Bürgern nur schaden.
Das trifft auf einen gewissen Teil
der Ländlermusik zu.
Schweizer,
die traditionsbewusst sind,
die an Schwingfeste gehen
oder hornussen,
sind politisch
eher auf der rechten Seite.
Das liegt auch ein bisschen
in der Natur der Sache.
Das Ländliche, das Schweizverbundene
ist eher eine rechte Gesinnung,
sage ich jetzt mal,
ohne das jetzt
irgendwie werten zu wollen.
Rhythmisch und farbig machen
die Jungen auf sich aufmerksam.
Noch nie haben sich so viele
Jugendverbände zusammengetan.
500'000 Mitglieder zählen sie.
Unterstützt wird das Komitee
von Sängerin Christine Lauterburg.
* Kräftiger Gesang *
Für das Komitee geht es
beim Antirassismusgesetz darum,
die Menschenwürde aller Bewohner
der Schweiz zu garantieren.
Ein Gesetz, das für Respekt wirbt.
Ich habe schon den Eindruck,
dass es einfach
zu wenig Respekt gibt.
Am Anfang
wollte niemand mit mir jodeln:
"Uh, Volksmusik!"
"Bist du bei der SVP?"
Da sagte ich mir:
"Blasius, ich mache es selber,
wenn ihr alle schon von Anfang an
Angst davor habt."
Am 2. März war Wahlsonntag
in der Stadt Zürich.
Die SVP feierte.
Die Schweizerische Volkspartei
ist die bodenständigste
der Bundesratsparteien.
Die Stadtzürcher
politisieren gar am rechten Flügel.
Es ist ja naheliegend,
dass Parteien wie die SVP,
die sich wirklich auf die Heimat
und das eigene Land beziehen,
Volksmusik um sich scharen.
Da geht es ja genau auch um Heimat
und die eigene Scholle.
Das ist total logisch.
Diese Konnotation kommt wohl noch
aus den 70er-, 80er-, 90er-Jahren.
(Brülisauer) Es ist auffällig,
dass auch politische Parteien,
die eher rechts stehen,
sich sehr gerne mit Tradition
und Heimat dekorieren.
Da gehört halt auch Volksmusik dazu.
Die instrumentale Volksmusik
ist grundsätzlich unpolitisch.
Wie es
mit der gesungenen aussieht ...
# Die Herzen auf, die Rosen blüh'n.
Da sind allenfalls
gewisse Textpassagen
aus heutiger Sicht eher konservativ.
Aber auch dort werden nicht explizit
politische Botschaften
transportiert.
Das möchte ich
schon sehr relativieren.
Heute kämpfen
gewisse Trychlergruppen
gegen die Coronamassnahmen.
Gegenüber der Sendung "Rundschau"
wollten sie kein Interview geben.
Ja ...
Von aussen verbindet man die Musik
vielleicht schon indirekt
mit der Politik:
"Die Ländlermusikanten
sind doch SVP."
"Und die Trychler sowieso."
Aber ich weiss,
dass dieses Klischee nicht stimmt.
Ich kenne viele, die offen sind,
aber den Brauch ausüben.
Klar, durch die Freiheitstrychler
kam das Klischee
von einer politischen Haltung
leider etwas auf.
Aber deswegen geht unser Brauchtum
hier genau gleich weiter.
Irgendwann gibt es
die Freiheitstrychler nicht mehr,
unser Brauchtum aber schon.
Diese Leute haben verschiedene
politische Einstellungen.
Ich finde,
das sollte man nicht vergleichen.
Ich finde es schade,
dass es sofort
damit in Verbindung gebracht wird,
bevor man sich ein Bild über die
Leute und ihre Einstellung macht.
Oft sind die Leute offener,
als man von aussen vielleicht denkt.
Immer, wenn es eine Krise gibt,
versucht man,
sich als Land zu einen.
Kultur ist dann Kunst.
Das wird instrumentalisiert,
damit ein Gemeinschaftsgefühl
entsteht.
Seit ...
Ja, seit Leute wie Dani
oder Markus kamen,
hat sich das wieder
ein bisschen geöffnet.
Dadurch kommt es wieder etwas weg
von der politischen Rechten.
Volksmusik ist grundsätzlich ...
... von der traditionellen Seite aus
betrachtet, eher rechts.
Wenn man die Neue Volksmusik
ansieht, ist sie eher links.
Der grösste Teil
tummelt sich wohl in der Mitte.
Ich finde es ein schwieriges Thema.
Ich glaube,
es ist weniger ein rechtes Denken -
das ist ohnehin negativ behaftet -,
sondern eher
das konservative Denken.
Das trifft es eher,
aber auch nur sehr bedingt.
In meinen Kreisen
ist es überhaupt nicht so.
Ich glaube nicht,
dass es abhängig vom Musikgenre ist.
Ich glaube, das konservative Denken
gibt es in allen Musikgenres.
Auch die,
die sehr offen sein wollen,
sind es manchmal gar nicht.
(Felber) Anfänglich hinterfragte ich
die Jodellieder nicht gross.
Das ist auch gut, denn es gibt
so viele schöne Jodellieder.
Irgendwann merkte ich, dass es schon
sehr oft um ein "Meiteli" geht.
Die Frauen werden sehr oft
in eine objektivizierte Rolle
hineingepresst,
was gar nicht zu mir passt.
Ich bin auch nicht mit
meinem ersten Schätzeli zusammen.
Gegen diese Stereotype vom
"liebe Meiteli" und "guete Müeti"
singt nun der erste feministische
Jodelchor der Schweiz an.
Die Truppe namens Echo vom Eierstock
nimmt sich witzig-pointiert
dem traditionellen Liedgut an
und interpretiert es progressiv neu.
# Mir sind s'Echo vom Eierstock,
# träged auch e churze Rock.
# Und ab und zu
hemmer halt eifach kei Bock.
Mit dem Echo vom Eierstock
haben wir v.a. das Ziel,
dass wir Jodellieder
von Sexismus befreien.
In vielen Jodelliedern
werden Frauenfiguren
sehr stark objektiviziert
oder auch mit sehr viel
Verniedlichungen beschrieben.
Es sind nie starke,
emanzipierte Frauen.
# Immer wenn i wieder
z'wenig Lohn überchum,
# wehri mi und bliib nit stumm.
# Wenn i wieder z'wenig Lohn
überchum, bliib i nit stumm.
Echo vom Eierstock ist mir
selbstverständlich ein Begriff.
Ich kann es sehr gut nachvollziehen,
dass man auf die Idee kam,
einen solchen Chor zu gründen,
weil es eine Tatsache ist,
dass sich viele Texte
von Jodelliedern
sehr um eine heile Alpenwelt
und eher ältere
gesellschaftliche Normen drehen.
Sie gehen politisch bewusst
in eine andere Richtung.
Sie thematisieren auch
das Frauenthema.
Das ist genau das,
was in der Volksmusik fehlt:
es griffig auf den Punkt zu bringen
und neues Publikum zu erschliessen.
Ich finde es super,
was Simone Felber macht,
aber der Chor ist grottenschlecht.
Das bestreitet sie auch nicht.
Es ist ein Laienchor
mit Anfängerinnen.
Sie können natürlich nicht
mit Leuten mithalten,
die das seit 10, 20 Jahren
üben und praktizieren.
Aber ich finde es durchaus
eine Chance.
Gerade im Jodellied sind die Texte
ziemlich aus der Zeit gefallen.
Die waren schon in den 30er-Jahren,
als sie entstanden,
schon ziemlich
aus der Zeit gefallen.
Es war damals schon Retro-Kitsch.
Das motiviert einfach nicht mehr
zum Singen.
* Mehrstimmiger Jodelgesang *
Als Dirigentin
des Echo vom Eierstock
habe ich mich
natürlich stark exponiert.
Mir ist bewusst,
dass ich so eine Rolle einnehme
und Leute Dinge interpretieren.
Ich würde mir einfach wünschen,
dass viel mehr Leute
auf mich zukämen
und das Gespräch suchten.
Ich spüre die Blicke
und eine gewisse Abneigungen,
aber es kam noch nie
jemand auf mich zu:
"Was du machst,
finde ich nicht gut."
Ich würde gerne mal
mit so jemandem sprechen.
Argumente oder Beleidigungen
hatte ich v.a. in meinem Postfach,
aber niemand traute sich,
es persönlich zu sagen.
* Mehrstimmiger Jodelgesang *
Ich habe das Gefühl,
dass Volksmusik
in den letzten Jahren
stark von rechten Parteien
beschlagnahmt wurde.
Ich finde es aber ganz wichtig,
dass man die Volksmusik
wieder von dort wegbringt.
Volksmusik ist nichts Politisches,
es gehört allen.
Um dahinzukommen,
sind wir noch nicht am Punkt.
Mit dem Echo vom Eierstock z.B.
haben wir uns quasi
in die andere Ecke gestellt.
Jetzt gibt es die beiden Fronten
und man muss schauen, was, wie, wo.
Und ich hoffe,
dass sich das irgendwann -
vielleicht in einigen Generationen -
beginnt aufzuweichen
und man miteinander redet.
Das Schöne an der Volksmusikszene
ist,
dass alles toll ist
und Friede, Freude, Eierkuchen
herrscht.
Nein, es sind alles Menschen.
Ich glaube aber trotzdem,
dass die Bodenständigkeit,
die die Volksmusikszene
mit sich bringt,
vieles einfacher macht.